巴夏：有聖誕老人嗎？

許多你們所稱的自然精靈（nature spirits）和其它形式的原型呈現，種種的神話存在，在某種意義上，是由你們星球的集體意識的總合能量配製和創造出來的。某種意義上，被賦予了光，賦予了呼吸，賦予了實相，賦予了存在，因為它們代表了你們全體存在所是的集體存在的一個面向或派別。其本身，它們，如我們所說的，確實擁有某種獨立的自主性，某種個體性的體驗。這個存在，你們在你們的當代語言中所稱的聖誕老人，在也許是更早的方言中被叫做「聖尼古拉斯」（Sinterklaas），實際上是一個自然精靈。在那個意義上，而且在某些意義上，你們已經，我的意思並不一定指的是惡意的，扭曲了原始的某些概念，或者說，變質了，轉化改變了代表這個存在的原始能量進入到你們的當代文化中。在某些意義上，容我們說，已經丟失了關於這個存在是什麼的某些原始的領會。但是仍然在某種程度上代表了這個實體的原始屬性。在你們的瞭解裡，聖誕老人是一個禮物的給與者，這是對該特定實體、該自然精靈的力量的一個更基本的認知。

它在某種程度上，代表了第三條法則：「你給出什麼就會收到什麼」。你們許多人所稱的業力的平衡，在你們當代的語言中，俗語中所說的，「表現得不好就得不到禮物」，或者「表現好就會得到惠贈」，即反映了原始的概念，即這個實體在某種意義上反映的是「業力」。換句話說，它正好反映了它所遇到的任何特定實體或個體的能量。所以，從這個存在身上，從這個自然精靈身上，從你們集體實相的這個原型面向身上，「負面意圖得到的反饋是負面的體驗，正面的意圖得到的反饋是正面的體驗」。

在許多方面，因為它是大自然的一個範例，同許多自然精靈一樣，它表達的是，在原型層面上，許多在大自然中發現的屬性，在某種意義上，是在動物王國（等領域）中發現的諸多屬性的組合或集合。比如，你們委託給聖誕老人的馴鹿，並不主要是馴鹿拉雪橇，而是與該特定動物圖騰聯繫起來，如果你願意這麼說的話。同樣，在雪地上留下的蹄印，在那個意義上，在許多時候，其實並不屬於馴鹿，而是屬於這個實體自己。因為當它採用物質形態的時候，它擁有，在那個意義上，某些馴鹿的特徵，包括蹄子。它並不總是存在於你們所稱的物質實體形態中。只有當它將它的能量集中時，或者當它的能量被集中時，被你們人群的一個集體的覺知，一個集體的專注，所集中時，從而給了它更多的機會物質化、具體化進入到你們實相中的一個固態形體中。它確實具有大自然的屬性，時不時地，還包括動物的屬性。同樣，它也顯示出你們委託給聖誕老人這一概念的許多其它的面向和屬性。紅色的套裝，在那個意義上，事實上或許可以被稱作「夜晚的斗篷」。但在這個意義上，紅色的概念，代表了該存在的基本的生命血液，以及接地（grounded reality）的振動，以及你們能量系統中的根輪（海底輪）。所以，它的紮根於大自然代表了某些，你們所說的，非常落實接地、非常基本的東西，代表了大自然中包圍著你們的禮物和豐盛的顯化，那些一直都在那裡供應給你們，現在一直都在，將來也一直都在。所以，在那個基本的層面上，贈送大自然的禮物這一概念，是這個特定原型面向或實體所代表的。

所以，要理解到，時不時，當情況允許的時候，你若是發現自己，在合適的狀態，與這個真實的實體做著互動，是十分有可能的，儘管你可能會發現它並非你們在你們社會裡所描繪的樣子。你會發現，它事實上，容我們說，在某種意義上，是一個變形者，它可能會以多種方式呈現自己，取決於，再次的，當你遇到它的時候，你（發出的是什麼能量就會）收到的是什麼反映。一般而言，它也代表了，容我們說，集體之靈，或集體社會的情感情緒，也許是整個社會，也許是一個大的群體，在它出現的時候。所以，允許你自己瞭解到，這個存在確實存在，儘管並不全是你們所認為的它的樣子，並且，在那個意義上，當你接觸大自然的豐盛這一概念時，遇到這個存在——以它最基本的形式，以它最落地的接地的形態——是十分有可能的。當你允許自己，時不時的，去到外面，去到野外，當條件合適的時候，這個實體是可能顯化的，是可能遇到的，就像許多其它種類的大自然王國的精靈的顯現和相遇一樣可能發生，因為它代表了你們集體意識的該部分，是一個「反映」，反映給你們你們每一個個體內在所包含的屬性。