巴夏150：「非此即彼」与「既这也那」

现在我们要来谈谈以下概念：「非此即彼」，还是「既可以这、也可以那」。

非此即彼的信念，会把你向下带入到这样一个状态，就是没有其它可能路径来让事物显化、来让事物转化。而」既可以这、也可以那」，却总是打开一个门口，允许出乎意外的事情发生；允许你去检查探索更多选择和机会，那是你之前没能考虑到的。

因为再一次地，请记得我们之前说过的另一个法则，就是你无法觉察到你首先还没有包含进来的某个事物的振动。你必须处在一个特定的波段，以觉察到与那个波段有关的事物。如果你只允许「非此即彼」的情景，那么它就将你的注意焦点限制在某个特定、单个的情景当中。于是，你就真的给自己造成了非常非常困难的情况，这让你极不可能看到自己本可以采取的其它出路、其它机会，来显化你想要的状态。

但当你已处在你所创造出来的这一事件、或任何事件的时候，你采用了积极的视角，采纳了「既可以这、也可以那」的视角，也就是有许多方式可以允许它发生，有许多路径可以让它显化，那么，你就允许自己有能力真地觉察到那些机会，来觉察到其它出路大门，让来自你高我心智的启迪进入到你的想像当中，从而允许你有能力看到事实上应该要走的道路，以反映你创造此刻事件的能量状态，从而允许真正代表了那个能量的结果得以显化。

再一次请记住，显化并不是从别的某个地方吸引事物到你身上，一切已经存在于此时、此地。在某种程度上，你已经得到了它，你已经就是它。显化只是进入到那个能量状态，以允许你能够觉察到、能够看见到你之前还看不到、但其实已经在这儿的事物。但你已经包含它、你已经拥有它，它并不是从别处而来。

那就是为什么查看你的信念定义，开始将所有「非此即彼」的信念定义一点一滴都转化到「既可以这、也可以那」的能量当中，是如此重要的缘故了。这样你便可以开始重新排列你的信念定义，比如这个我们刚刚讨论过的显化定义。

因为当你从「非此即彼」的视角进行操作时，就创造了分离。这样就创造出了如下概念，就是，一件东西要么在这里，要么不在；要么在那里，要么不在。而不是领悟到说，它看起来可能在那里，但它同时也在这里。你必须开始连接、整合起任何情景、任何概念中的这类定义，以真正开始领会怎样去简化你跟创造之间的关系，并帮助你理解存在的本质和结构，也就是一切都是一件事，所有时刻都是一个时刻。

这样，当你从那个视角来领会的话，就不再是「非此即彼」，而是「既可以这、也可以那」。一切都在那里，一切也都在这里。一切都在这里，虽然一切看起来在那里。这都是同一个概念。它只是不同的视角。拥有「既可以这、也可以那」的视角将允许你理解到那一点。它将允许你看到更大的画面，它包含了对你有益有效的所有位置、所有描述和所有定义。

而不是「非此即彼」的情景，它会排斥其它定义，认为它们不可能、没相关、不会发生，由此就无法让你觉察到它们是另一个看待你事件本质与结构的机会，因为它违反了存在本身的本质与结构。

我们假定我们所说的东西至少有一些是清晰的。我们也假定，如果我们所说的任何东西不清晰的话，你们会通过你生命中的同步事件（巧合），吸引到你们所需的任何东西来对其更为清晰地理解。

因为你知道，即便你现在知道的只是某些事情，但你会在下一时刻、在你所创造出的一个又一个下一时刻，就会知道更多。因为这都是包含了所有信息的同一个时刻，一切都在此时、一切都在此地、一切都对你唾手可得，当你允许自己处于当下时刻之时。于是，你就将觉察到更多已经存在于当下的事物：既这、也那。