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巴夏138:习惯或是选择

VIDEO-IMP-dravqp 2018-01-12
发布于

2018-01-12

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zenkarsha

巴夏
现在,你是否想把这一观念应用于生活中的某个具体问题,以使我们更清晰的阐述这一观点,或是你觉得这已经有效的解答了你的问题?

问:你的意思是,可以是我要解决的个人问题?

巴夏
可以。

问:好的。我目前的一个问题就是有关吸烟的问题,吸烟令我很高兴,但由于钱的问题我要改掉这个习惯

巴夏
改掉这个习惯,哦,很好很好。这就是「重新定义」的力量开始进入的地方,你会清楚的看出它是如何起作用的。首先,请你告诉我你对「习惯」的定义。

问:「习惯」的定义?在这个情况中就是,我经常一贯做的事,但却不希望去做它。

巴夏
好的。但是你知道你在做它,对吧?

问:是的。

巴夏
好的。那么你要不要听一下我们对于「习惯」的定义,来对比一下?

问:愿意。

巴夏
谢谢。我们「习惯」的定义是:做你不知道自己正在做的事(或:你在做,却不知道你正在做它)。而一旦你知道你在做它,那就不是一个「习惯」,而是一个「选择」。

问:噢,巴夏,你是什么意思啊?我没有「选择」继续吸烟啊!

巴夏
你是在选择。你选择了它。你正在选择它,基于你以为的真实。你有一个信念说,在你所有可看见的事物中,它是最好的选择。你将你的最高利益与那个信念绑在了一起

问:你可以重复那句话吗?

巴夏
当然可以!你将你的最高层次的利益与那个信念绑在了一起。让我来告诉你们一个非常非常强大和重要的秘密吧,那是有关你们自己的秘密。你们中任何人做任何一件事,都只因为他相信做那件事对他有益;否则,没有人会多做一秒钟。你们中任何人做任何一件事,都只因为他相信做那件事对他有益;否则,没有人会多做一秒钟

所以,问题在于:你有一个信念,你持续选择那个信念,那个信念允许你继续吸烟。虽然你说你不想吸烟了,你将这个信念,与你的最高利益的定义绑在一起。

我来举个例子说明我们的意思。在任意时刻,你们都有多项选择,有多种途径供你们选择。比如说,你也可以选择不吸烟,对吧?(对)我们要表达的是:无论你关于吸烟或不吸烟的定义和信念是什么,现在只是为了举例说明,我把它简化一下,但你可以选择吸烟也可以选择不吸烟。你的信念对你产生的作用是,它说,出于某种理由,你选择继续吸烟比选择不吸烟更有益于你。

很奇怪吧?你必须找出那个信念。那个信念说,你继续选择吸烟会比选择不吸烟,能得到更多好处。你关于「停止吸烟」的定义,实际上,由于某种原因,它使你解读为「与继续选择吸烟相比,有更少的益处」,所以,你必须找出那个信念可能是什么。

现在,让我问你一个问题,看看我们能不能在此问题上带来启发,好吗?

问:好的。

巴夏
谢谢。这个问题是:如果你想停止吸烟,那么就停止。可能发生的最坏的情况是什么?如果你突然停止吸烟,你害怕会发生什么?

问:我害怕会经历到很多身体上和精神上的痛苦,以及情绪上的痛苦。

巴夏
为什么? 为什么?

问:⋯⋯

巴夏
为什么?

问:因为当我停止吸烟几个小时后,我会倾向于对人们感到心烦。

巴夏
是你「选择」那样,你「选择」那样。

问:我允许我自己那样⋯⋯?

巴夏
你「选择」那样。跟着说:「我选择对人们感到心烦。」

问:我选择 对人们感到心烦。

巴夏
好了。你选择对人们感到心烦,是因为你害怕什么?

问:老实说吗⋯⋯

巴夏
是的,请一定要说实话。

问:我不认为我是害怕什么

巴夏
我知道你不这样认为,但我这样认为。谢谢。

问:那么请你再换个问题来帮我找出它。

巴夏
我绝对会这样。让我来换种说法。如果你选择吸烟,是因为你认为选择吸烟会使你镇定下来,这样你就不会对别人或某事心烦。是什么会使你感到心烦?我再说得简单点;当你心烦的时候,是对什么烦?是什么使你对别人心烦?或是对某种互动或某个情况心烦?你对生活中的什么感到心烦?

问:我倾向于心烦⋯⋯

巴夏
「你选择。」

问:我「选择」看到人们的无知时感到心烦。

巴夏
是无知。好的。我可不可以恭敬的提醒你:「对别人感到心烦」就有那么一点「无知」哟。

问:刚才我才说了那个词。

巴夏
我知道。现在已经不言自明了。为什么已经不言自明了?因为你刚才说了「我选择」而不是「我倾向于」,你为自己负起责任,拿回了掌控权。一旦你这么做时,你的行为就开始变得明晰,你不会逃避事实,你看出你正在做什么。这就是负起责任,「责任」就是「反应的能力」(response-ability)就是如此。你看出它是多简单了吧。

问:是的。

巴夏
一旦你负责起来,并承认:你现在的行为是一个「选择」,而不是一个「习惯」。「我忍不住,这是个习惯,我忍不住,我无法控制,因为它是习惯~抱歉,我影响到你了。但没办法,这是习惯,我也没办法⋯⋯把责任丢进垃圾桶吧。这样我就没有责任了,我有「习惯」(作为借口),就没有任何「责任」了。所以,我做什么都不是我的错,我不必为我做的任何事负责⋯⋯」

现在,请再检视那个定义,因为你们星球上很多人把「责任」等同于「责怪」,所以才出现了「过错」这个词。他们不是说:「责任」就是我反应的能力,它说明我可以通过承担起责任(通过反应)而握有掌控权。这样,他们已给了「责任」一个消极负面的定义,叫做「责怪」,他们说「是我的错」。

因为我不想被责备,也不想出错,我不能承担起责任,所以,我找来「习惯」取代「责任」。我会说:那只是个习惯问题。

好吧。不过再说一遍。「习惯」真正的定义是:做你不知道自己正在做的事。一旦知道你正在做它,就不是一个习惯了,习惯消失了。如果你再去做它,那就是一个「选择」。所以,对自己负责,认出它是一个「选择」,认出:你将它们定义为「让你心烦」的唯一原因,是因为你天生害怕你从外面看到的就是你内在的某种反射,而那正是你不想去看的。

我不是说那是绝对真实的,我是说你有一个定义,让你害怕它可能是真的,所以你不想看它。所以你才会猛烈抨击你看到的,而那只是反射出你害怕自己包含着的那部分。你将它投射在别人身上,因为你不想看到它就在你之内。

简单的心理学。懂了吗?这就是全部所在。不要责怪,不要找过错。一切都是关于「定义」。如果那些定义不再有益于你,不适合于你,找出为什么你会有那些定义,找出你为什么会相信它们。

你也许能够「客观地」认出,某人的行为是出于无知,那也好。但那又怎样?那又怎样?你可以帮助他们,协助他们,也可以选择不帮助他们,但你不必为他们心烦。因为,如果他们与你无关,你为什么要为他们心烦?

问:是的。

巴夏
你会产生心烦的感觉的唯一原因是,你有一个信念说:「你看到的就是你自己。」如果你不能认出它,就像:假设我在大街上向你走来,我对你说:我很讨厌你穿的橙色、粉色、紫色小点点图案的袜子,而你并没有穿着袜子。所以,你会想:「这人有问题吧,他的话与我无关。」

同样的,如果你看到某人的行为与你无关,你为什么要为之心烦呢?事实上,如果你真的没有认同它,你会同情他们。你会认出他们陷在恐惧的情节里,而你会想帮助他们。但你要搞清楚他们是否愿意接受你的帮助。如果不愿意,你就要打住了。如果他们不愿意,祝福他们,让他们继续自己的路。但他们的问题与你无关,所以你没有理由心烦。

你会心烦,这说明你相信它与你自己的真相有关,而那正是你不想去面对的。一旦你明白,原来你信以为真的,未必是真的,这时那个信念的力量就开始消解了。因为对于你们任何人,没有任何事是真实的。对于你们任何人,没有任何事是真实的。

我再重复一遍:对于你们任何人,没有任何事是真实的。只除了一件——你们是出自无条件的爱,你存在着!(you are made from unconditional love and that you exist)

就是如此。你们是以无条件之爱所造的。你们是能量,是光,是爱,随便你们怎么称呼。但你们全都来自无穷无限,你们都出自「一切万有」。这就是关于你的唯一真相。其它所有的一切都是定义或有条件的信念,通常是你自己将它们加诸于你的。

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