巴夏153：不在对立面中看见对立

当你使用这个意识许可的时候，或者是你的想像力所为你吸引到的任何其它意识许可的时候，要记住，是「共此共彼」（this-or-that）的。在任何单一焦点的境遇和情况下，是「共此共彼」，而不是「非此即彼」（this-or-that）。

去寻找所有的门、所有的窗户、所有的路径、所有的选项、所有的表达、所有的视角、所有的观点、整体情况，寻找整体情况、所有可被理解的方式、所有能够定义的方式、所有能感知到的方式，以及所有可以被体验到的方式，即使这同时就是一个独有的事物的所有体验。寻找所有相关的事物，创造其它相关的事物，使之成为你觉得处于和谐状态的以及和你喜欢的振动所协调的事物，在那种振动状态中你定义自己的样子，你知道你是谁。以这种方式使用「共此共彼」原则，它会以一种非常强有力、非常宽泛的方式来为你服务。

此刻，你们每个人都自然放松，做几个深呼吸吧。

吸进，呼出。

吸进，呼出。

吸进，呼出。

允许这个信息以任何最适合你的方式、形状或形态渗入，而你无需从心智上精确地理解它是如何起作用的。记住，物质心智不知道，它生来就不知道，也没有能力知道事情是如何发生的。高我心智才知道。让高我心智去干它的活吧，让它以最佳方式渗入进去。

要了解，高我心智了解让这个信息渗入的最佳方式，它知道这个最佳方式而最佳方式包括了物质心智，包括了你物质体验的所有方面。它包括一切。物质心智是一个焦点。在某种意义上，物质心智是「排除所有」（exclude），高我心智是「包括所有」（include）。你需要允许它们在和谐与平衡的状态中共同协作，这样你就能发挥它们的优势，不仅有它适合体验「非此即彼」的情景，而且同时它适合将其与高我心智的「共此共彼」的情景重叠。

因为那就是高我心智的视角。对于高我心智来说，一切都是「共此共彼」的，即使对于物质心智来说，通常看上去只是「非此即彼」的。不要被那些难题所困，不要被迷惑所缠住：「必须要么是『此』，要么是『彼』，否则就说不通啊。」

你只要发现了「此」与「彼」之间的平衡点，就能完美诠释「共此共彼」。它们不是真正地处于对立面，即便它们可能看上去像是对立的。两者都来自相同来源，两者都来自相同的中心。那就是终极的悖论。就算是那些似乎完完全全地排他，并且与其他事物极其相反的事物，从定义上来讲，它们必定仍然来自相同的来源。

也就是说，它们是同一个硬币的两面。没有任何一面，硬币就不存在，那么你也就没有东西去欣赏和鉴别。在呼吸间，在你的冥想里、在你的放松过程中，给自己一个机会，去聚焦于「包容性」这一概念，并在你排他性的体验中使用它。这样你就不会继续在「排他」的道路上，盘旋式下降，进入消极的螺旋下降状态，缩小，缩小，不断地缩小。

你正在理解你自己的概念，同时，带着排他性的焦点。这个焦点让你有机会获得物质体验，同时，还带有对「一切万有」的包容性的深入领悟，即所有的一切都在此时此地！是一切哦！就算你在任何给定时刻，你挑选了，你选择了一个排他的方面，一个排他的视角，那也并不意味着所有其他视角都不再继续存在。它们都在那里，你都可以使用。你可以在任何时刻以任何方式转换和改变。只要你允许两者同时存在于那看似矛盾的力量中心点，那么你将能轻松地将它们两者平衡，使用硬币的两个面。那种存在状态将能够以无限的方式来拓展你。

你们所有人，花点时间，让这一观点渗入。做一次深呼吸吧。

伴随每一次吸入，你知道，这一观点正在你的内在结晶化（crystallizing），它正在重置你的大脑回路，使你能够更有效的理解这些事物，因为你每一个想法都在重置你的大脑回路，带来的每一个改变都是一个完全的改变。伴随着每一次改变，毫不夸张地说，你就成为不同的人。

因为你无时不刻在切换，每秒钟数十亿次，从一个平行实相切换到另一个平行实相。你从来就不是同一个人，不是，不是，不是一个相同的视角，从一个时刻到另一个时刻，再到另一个时刻，另一个时刻，另一个时刻，每秒钟数十亿次计。你是那么流畅，你是那么灵活，你是那么可塑，你是那么易适应，你是那么自由。

所以要理解的是，所有的焦点、所有的限制、所有的排他性、所有的「非此即彼」，常常无非是暂时显现的惊鸿一瞥。因为在任何一刻都不相同，每秒之内数十亿次改变。所以你们总是处于「共此共彼」的平衡状态，即使你正在探索「非此即彼」的想法的时候也如此。因为「非此即彼」只能维持短暂的瞬间。因为是「共此共彼」驱动你穿越无限个连续的平行实相，而每个平行实相都代表着「非此即彼」的情景。

你正将它们两者用作一个机制，以创造你称之为「物质时空」的体验。因为时间和空间是你意识转换的副产物，你以每秒钟数十亿次穿越于一系列无限的平行实相之间。那就是时间，它是你意识转换的副产物。

你正在同时使用「非此即彼」和「共此共彼」的机制，驱动你通过一系列平行实相焦点的体验，以便创造空间和时间体验的幻觉，并以独特的方式去体验创造以及创造的机制。

为什么？为什么你那么做？为什么你有物质焦点？究竟为什么你有一个物质体验？

这么问不是意味着它很讨厌，也不代表任何形式的讽刺挖苦。

真正的答案是「为什么不呢？」

一切都是可能的，一切你能想像的都是存在的。物质实相体验是其中的一种。

因此，物质实相体验也是同等有效的、有价值的、重要的、与任何其他体验等同的，与作为高我心智、作为一个灵、作为一个超灵、作为「一切万有」的一个面向的任何其他体验都等同有效。

你知道这个。那么从那个角度看，什么都没有排除！即使是「一切万有」将「排他性」强加于自身，以便通过成为「一切万有」内部的所有事物来认识自己。因为「一切万有」不得不在其自身施加排他性和限制，以便作为自身的一个面向去体验自身。但是即便如此，它仍然知道它是「一切万有」并包含着同等有效的一切。通过支持和包括「等同有效的一切」，它就能够在个体层面以排他性的方式体验着任何事。

「非此即彼」与「共此共彼」和谐地共同运作着、创造着你的体验。它们不是以任何方式、形状或形态真正地相互排斥。为了拥有你正在进行的各种各样的体验，你必须兼有二者。但是如果你一个想要和谐的体验，那么，就要像「一切万有」那样有意识地运用它们二者，那是非常重要的。你需要让它们所有的都有效，让积极的和消极的都有效，如它们所是的那样完美。

当你允许全部都有效，当你允许「共此共彼」，「共彼」的部分，都成为有效的时候，你将给予你自己力量和能力去聚焦和选择「共此共彼」的任何特别方面，以便从「彼」中体验到「此」，然后真正地深入「非此即彼」，给予你自己「选择」的概念。

选择。

「非此即彼」允许你去选择「共此共彼」中你独特振动的任何方面。这样，「非此即彼」就如同其它事物一样，展示出积极和消极的属性；「共此共彼」也如同其它事物一样，展示出积极和消极的属性。

但是「共此共彼」明确地内建了，并且从原理上指向了包容性，而「非此即彼」只是从原理上指向消极的观念。