巴夏：拒绝与分离

即便外在的事物仍然保持同样的状态，但是你已经有所改变才是真正的改变。外在事物的改变，并不是你真正改变的标志，外在确实会改变，但只有在你已经不在乎是否它有改变之后，外在才会跟着改变。它确实是矛盾的。你必须为了你自己的原因而改变，因为真正外境转变代表「你是谁」已经产生了变化，就这样。而不是你自己认为你要去做什么改变才...

即便外在的事物仍然保持同样的状态，但是你已经有所改变才是真正的改变。外在事物的改变，并不是你真正改变的标志，外在确实会改变，但只有在你已经不在乎是否它有改变之后，外在才会跟着改变。它确实是矛盾的。

你必须为了你自己的原因而改变，因为真正外境转变代表「你是谁」已经产生了变化，就这样。而不是你自己认为你要去做什么改变才会产生改变，或你认为谁会帮助你改变，或是有什么想法可以帮助你改变，这个都算是「有条件」的爱，但整个概念就是需要无条件的，第一是你自己，无条件的爱你自己，因为当你无法无条件的爱你自己时，实际上你无法真正无条件去爱别人。无条件的去面对你自己、所有身边的人、每件事、每个人、所有的一切，

这个想法，与另一个概念也有携手似的关联性，我们这样称呼它叫做「底层灵性」（ground floor spirituality），这个概念是指让你的想法保持单纯状态，当你真正的、单纯的活在你的身体里，做你可以做的最好的你，在某个程度上，你一定可以与你的灵性真我校准对齐，你将会提高你的震动频率，它并不会与物质实相分离，它是与物质实相合作，结合精神与肉体，进入一个包容所有生活、拥抱、行动、成为、去做、去说。

举一个例子，在一个建筑里，楼上有一个厕所，那里有三个标示，第一个标示说「最伟大的事情就认识自己。」第二个标示说「为了臣服而祈祷，要求要臣服，以便去接受你所遇到的事情，让你勇于改变，让你拥有智慧去分辨不同」第三个标示说「卫生纸丢马桶！」，第三个才是底层灵性的本质，它就只属于它应该属于的地方，它是正确的就因为它本身就是正确的、适当的。对于禅师来说，第三个才是真正的灵性坚持，做到第三个标示时，也代表着前面两个标示也已经实现，因为你自然就会知道什么事情属于什么地方，不告诉你，你也可以了解，这样了解了吗？