巴夏：来自未来的生命讯息 第六章 生命会发挥它的功用

处于爱中让我们先来了解，你们这时候在自己星球上所正在经历的意识转化涉及到一项十分简单的概念，即是：学习与你所存在的整个世界恋爱；这也包含在学习与整体多元宇宙、整体创造相恋爱的过程里。爱是那最初的律动，而无限创造者便由此创造出万物。它就是你经验为自己可彰显的实相的那种质料、那种组织。因为你们每个人都是由爱所造，故此...

处于爱中

让我们先来了解，你们这时候在自己星球上所正在经历的意识转化涉及到一项十分简单的概念，即是：学习与你所存在的整个世界恋爱；这也包含在学习与整体多元宇宙、整体创造相恋爱的过程里。爱是那最初的律动，而无限创造者便由此创造出万物。它就是你经验为自己可彰显的实相的那种质料、那种组织。因为你们每个人都是由爱所造，故此，就某种基本意义而言，你们所作的每件事情都是一项爱的作为。

你们在自己的文明教化中曾有好一阵子谈到爱，但你们有很多人仍没有领悟到，你们所谈的正是创造的真髓。所有的物质实相、所有的非物质实相——任何经验、任何概念、任何想像——都是从爱的组织中抽取出所需要的能量，才能让意念绽放为某一类型的实相，这种实相可以被你们那种形式的意识所经验——无论你们把自己的意识创造为何种形式。

在这项学习如何按照自己所希望的样子来创造实相的观念中，那整个过程其实就是学习如何恋爱、如何与你们由此而创造出一切的那种律动基础相认同。你们都是天生的创造者；你们都是自动的创造者。我们并非在建议，你们必须学习某种你们仍然不懂的事情；我们是要帮助你们去了解，你们总要去创造自己的实相。故此，如果你们愿意调整好如何创造那种实相的焦点，你们便将会能够看到并经验到那种实相——你们表示较为喜爱的那种实相。

你们务必让自己认清，这整个了解过程并不是在学习某种新鲜的事物，而是在记起更多你早已即是的事情。当你让自己真切地与爱的组织——一切实相都是由此而被创造出来——一同工作，而非与之抗衡，并溶人那个流动中的时候，你就能够以那份爱来把你的实相塑造为任何你所真心渴望的形式。

你可否阐述清楚，创造我们自己的实相是什么意思？

既然你们其中大多数人在过去几年中一直都在学习，所以你们就是自己的生理实相的创造者，不过，你们没有多少人能了解你们赖以创造的那种机制。这个机制直接与你们有关生理实相、肉身实相的定义和信仰体系们连结；你们认为自己应在体验这种生理实相，你们也曾被教导去认为自己应在体验这种肉身实相。

这个想法经常会落在界定上面。你们的物理学家——他们其中的很多位——现在已开始明白，你们的生理实相除了你以外便没有一种经验性的存在；没有你的界定，没有你以想像来给它生命、给它存在，所谓的肉身实相也并不存在。

信念体系

定义：体系、结构、形成某种模式者。一系列或循环相续的观念或观察结论，可让你创造一份连续和凝聚的知觉。

我们时常讨论到这项观念：是你的信念创造了你所经验到的肉身实相。具有这些信念的每一个人，他们都代表了某种共振波动、某种属于一些基本能量模式的频率，这种波动可以生起肉身实相——一种特定的波动。于是，当这种波动显现为你的肉身实相——你的经验性生理实相时，由于它是以一定波长来产生作用，所以，它在生理实相中便具有一种倾向，会集合那些性质与原来波动相同的频率模式。它会输入其它信念和波动模式，这些信念将众集在主要信念的周围；以各为不协调的波动来围绕原有的信念，目的是要建立起某个参考架构，透过它来认知、了解这项信念。这个架构虽很类似，但又不完全相同，那么你就拥有一个参考点、一个环境、某种背景错觉，你可以透过对照而看到基本的信念。

这种为了突显基本信念而众集、结合相同信念体系的现象，会相当自动地、自然地在你的里面发生——正如你所说的第二天性。它发生得如此迅速，以致你可能甚至不了解，或仍未了解，这就是你正在做的⋯⋯创造一个似乎真的实相背景，而你在你们的社会中就时常把它想成：「现实就是那样子。」你的生命便发生在这个实相里面，而属于你的实相的那些特定信念，它们会在这整体实相的背景中显现自己。

然而，这整个实相并不仅是「就是那样子」。它是你借着以类似信念结构来环绕基本信念而创造的一个背景，那么，你便可以创造一系列等级不同的信念，从自己向外扩展，借以创造一个可透过它而看见你生命中的主要信念、主要焦点的背景。经过一段时间后，这些结构在你的里面将已经变得根深蒂固，以致你会接受这个背景。而且，如我们所曾说，你会把它看成某种独立存在于身外的东西，于是它便成为那些主要机制之一，这些机制曾让你体验到一种有关宇宙实相的幻觉——体验到它似乎是在你的身外。

改变主要焦点

你可以体认到，在你们的社会里，由于这项观念的重复，而且，这也是现在你们自行「搭建舞台」的方式，所以你们就经常创造出一项观念：认为只有一个方法可以搭建这个舞台。你就是按照那个背景来衡量你生命中的一切。

一旦你改变那些代表你的存有的基本焦点信念，整个背景就会随着改变。一切都会改变。一切都互相连结；一切即是同一件事情。一个在主要焦点中的改变即可以创造出你所谓的骨牌效应，而各种改变便会全面发生在整个模式、整个背景里面。它们有时很微妙，但又很广泛，并且相当普遍——如果你容许自己去确认它们的存在。

因此，当你设法在自己的主要信念体系焦点中创造一些变化时，你将往往只是持续地按照一个背景来衡量那个主要焦点或改变，你不会容许自己看到这个背景已经改变。但是，假若你愿意认清，当你改变任何事情时，一切都会改变，那么你将不会仍然以相同的眼光来看这个主要背景。你将开始明白，某些事情——在某个地方，以某种方式——已经有所不同。

这正是为什么你们有许多人会在自己的生命中创造某些表面矛盾的原因。你说希望改变那个主要焦点，但是，当环顾四周时，你仍然一直看到同样的背景——在某种意义上，你一直看到你那个对照着同样背景的主要焦点，而没有让整个背景成为这个主要焦点的一部分，并随着它改变。当你以习惯的方式审视这个背景的时候，你立即就取消自己在主要焦点中所作出的改变，因为两者只是同一件事。那个回响、那个背景，它携带着从原有声音而来的原点。

在你容许自己去确认那些在你存有的主要焦点中、你知道已经作出、或渴望作出的变化之前，你将会盼望在这个回响中看见有变化发生。不过，假如你在这个回响中寻找确认，你便只会继续停留在这个你已经专注其中的实相里面。这项确认必须首先来自那个主要声音、主要讯号之中——在你看见它出现在那个背景实相的回响中之前（这个背景实相被你视为自己的外在宇宙）。

因此你务必认清，在肉体实相里面，一项主要信念往往会延伸出去，创造一套环绕它、支持它的表面信念体系，于是它便可以在肉体实相中拥有某种存在。没有任何信念能在空虚中独立存在；每个信念都带着一个完整的环境、一套道具、背景、舞台以及一群对那出戏剧具有接受性的观众。

故此，倘若你真心渴望改变生命中的主要焦点——就是你容许自己与之保持接触的那些主要信念，那么就不要在相同的舞台上把它们演完。让自己知道，你是在一个全然不同的现场。一切已经改变——一切！然后你就可以了解，整个你认知自己生命的实相体系将会从一个体系改变为另一个。不仅是一点一滴，而是一切都将转变。

你只须明了，倘若先改变整个体系，就某种特殊意义而言，很多你渴望见到的事物的确认也将会发生。接着，所有随着新体系出现的那些微细部分也都在那里了。你可以有另一种做法。如我们所说：因果是同一件事。你可以有一个创造某种结果的因；你也可以有一个创造某种肇因的果。你可以改变整个体系；你也可以改变体系中的某个细节。无论哪一种情况，两者都会改变。你可以从两端之一开始做——或从里到外、从后到前、从上到下。这都不重要。

当要作这种改变的时候，你务必要让自己发挥功用，犹如某个改变已经发生在整个系谱上一样。否则，你所做的一切只是专注在某个局部效果上，而没有让自己去察看，你在内在所作的改变，如何在实相中导致了某种你盼望在周遭看见的变化。

你要知道，你有能力接触到那些你据以创造肉身实相的界定（你已经体验这个肉身实相有千千万万年了）。如果你能够改变那些界定，形成任何自己所想要的模式，那么，你就能够轻易地创造自己所想要的实相——当你想要完全按照自己的愿望来创造它们的时候。只要你了解，你正在做自己的事情，表达自己的渴望，通过喜悦，通过爱，通过光，通过服务，通过整合，那么就只有绝对的无——无，无，无！——这个宇宙将从你的身上退去。

不同的频率

一切皆能量；一切事物皆以不同的频率在震动。某件事物之所以异于另一件，唯一的原因是，有一些能量和频率在速度及高度上有别于另一些频率。这种频率上的差异正是决定你认知不同物体或人物的因素。所有人都是由性质相同的物质所造。你看起来不同的唯一原因，是源于你运作的振动速率或高度、你界定自己的层次。创造中的每一个存有都是自觉、自省、自由意志的实体，都是无限创造的具现。你们全都拥有在任何自己所喜欢的频率等级上运作的能力。这些频率等级是由你最为强烈接受的信念——你所相信的、对你来说最真实的东西——所自行决定。

我们曾经说过，由于你们所创造的社会类型，你们已有一段长时间严重地丧失了自我价值。丧失自我价值让你接受那些不一定具有代表性的信念体系，这些体系应当准确地反映出，你们所创造的自己、你们所渴望成为的人，是谁。如果别人剥夺你的价值，批判你，你就会——有时甚至不自觉地——接受那些判断，并且说：「是的，我是这个，我是那个。这不是我真正想成为的人，可是你一定是对的，因为那么多人都是这么说。」

没问题。但是，你必须停止往身外寻找可让你成为自己想成为的人的那些东西。你只要成为他们——因为你即是自己所想像可以成为的那个意念。行动，就像你已经是自己所想像希望成为的那样，那么你就将会成为那样。这将会创造一些似乎是外在的经验，它们将代表你现在所愿意相信可以成为的人。你在事物和情势中间来回反弹，跌跌撞撞，因为你是在外面寻找答案。它们将常常把你踢回你存有的中心⋯⋯因为答案就在那里！

让你的人生境遇改变，因为你知道，你现在将会接纳另一种可以替代至今为止所用以传递答案的方式。你现在已乐于任由讯息在日常事件中显现。但是，如果你不相信自己就是创造它们的人，你便看不到它们。经由在身外寻找那些结果，你是在否认自己正是可以在生命中创造这些讯息的人。

相信即是看见

就某种意义而言——让我们用十分实用的、简化的辞藻来表达——你一直在说，社会所曾教导你的是「看见就是相信」，而实际上却是「相信即是看见」！事情就是这样运作。现在，你的信念可能是无意识的，那么，当你看见它显现的时候，你会想：「噢，是我看见这个想法，才在我里面创造了这项信念。」于是你便盼望看见那些会造成某些信念的事物，这些信念是你以为想要的。可是，要看见那些事物的唯一方法，是先要具备将会看见它们的信念。接着，你的外在肉身实相会形成反映这项信念的象征符号。在自己的实相中看见这项信念，即可让你知道，你已拥有它，那么它就不必再停留在无意识中。看见它，即表示一项信念已经存在了⋯⋯这些道理有没有渗透你？

希望如此。

噢，你不必希望如此。希望隐含了失望、不确定。你本人是否毫不怀疑，你有能力成为自己所渴望成为的存有？

是，我毫不怀疑。

很好。那么就善用这份确定感吧。若你知道自己拥有想像成为什么人的能力，那么你要了解，正如我们已经说过，有能力想像自己所渴望成为的人，就是拥有能力成为那个人——那个版本的你。无论处于何种波动水平，那就是你所经验的。若你能够想见成为什么，在你想见的那一刻，你就是那个人了。然而，当你否认想像的真实性，并且说：「好吧，我已经想像希望成为什么了，现在，我必须看见什么，做什么，才能变成那样子？」，这时候，你便布置了各种到达那里的中间步骤。你能够想像那个人，即是成为那个人——因为，倘若你不属于那种波动，你便无法描绘它！

关于去领悟想像的真实性，而且在那一刻就实际成为那样子，你需要做的一切只是，就像你是那个人、你相信自己是那个人一样地行动。然后，你的生命将包含代表那一类型人的事情。你生命中的事件，只能百分之百地反映你已决定成为的那个人。故此，如果你正在经历不再喜欢的生命事件，那么就容许自己去了解，能够想像另一种存在的样于，即是成为另一种样子。你所必须做的只是，在肉身行动中带着那份确信，相信能够想像另一种样子，即是真实地成为另一个人。

你，作为一个人，是你的意识的人为构造物；当你的意识改变了自身的意念时，你实际上已经是不同的人。只有对那一类型人的生命有所帮助的事情，才会成为你在那种生命中的经验。这只是一种机械原理、一种物理学。无论你相信自己是那一种波动，那就是你所拥有的生命。这是简单明了的事情。任何不属于你的波动的事情，都无法成为你实相中的经验。故此，若你现在愿意知道，你无需再去批判、贬损自己，那么就让自己成为任何你所想像的、无需自我批判的人。成为那个你所想像要做的人，你的实相就会反映那个人，他不再带有那种波动，需要去打倒自己，只为了向自己显示某些事情。

那个为了学习某些课程而选择自己双亲的观念又如何？我想那把我绊着了。

好吧。但要记住，即使你已那么选择，这个观念并不表示，你无法表达自己所正在积极学习的是什么。你经常有机会去认清，基本上，为什么你选上那些剧本，有很多原因都是为了领悟你现在所正在领悟的事情：你在任何时候都是自足的，而且颇能够决定自己的实相将会如何——不管你已作出了什么协议。那些协议，很多都是为了把你带到那个点，领悟到自己可以按照希望来创造自己的实相。放松，照亮你自己。你是被赋子了力量的存有；你此刻就是自己所唯一选择的、无限创造的反照。就这样行动吧。

保证会发挥功用

但是巴夏，我希望知道，自己的人生将会如意、顺遂⋯⋯

可以！容许我们这样说：你要明白，我们没有任何办法可以证明对你们所说的任何事情。尽管如此⋯⋯用你们的措辞，我可以百分之百绝对保证——你们喜欢这个字眼：保证——你可以向自己证明那些事情。

我们想说的只是，如果你愿意像自己所能够想像渴盼成为的那个人一样地行动，你的实相——百分之百可以保证——便会对你反映那个想法，而且只会反映那个想法。它无法再做其它；我可以百分之百保证。生命会在你容许时发挥作用——百分之百！

好吧，好吧，我知道：「这听起来太容易了。」但是生命是容易的——只要你听其自然。生命常常可以轻易地创造更多的生命。存在往往完全不需任何努力就可以继续存在。没有挣扎。它只是存在。它就是狂喜。因此，你要给自己机会去了解，任何你可以想像的都是真实的！你无法想像非存在。继续下去，试试看。

生命使人伤痛。

好。所以你要明白，任何你所想像的，在你的某个存在层次上都是一种实相，而且，它大多可以以不同方式显现在肉身实相中——按照你为了分享这项转换时间架构观念而与每个人达成的那些协议。

现在让我复述前面提及的一项重要观念：你们都具备需要的力量，可以创造任何你在生命中所渴望的事物，但又不必为此而伤害自己或任何人。相信你作为无限创造的映现的那份力量吧。你所思考的，你所描绘的，你所想像的，全都真实。成为它吧，如果你喜欢自己的想像——那将是你所体验的实相。

你须了解一些事情：一切你所需要的，只是一份对你任何时刻都无所欠缺的基本信任；你知道一切所需知道的事情，因而可成为那一刻的你。一旦重新界定自己是谁，你便知道自己所需要知道的事——不管你在四周看见什么。矛盾的是，可以在你的世界里最快看到改变的方法，即是去改变有关你是谁的那个想法。你要明白，为了让你在肉身实相中运作，有关一切的整体知识是不必要的；事实上，整体知识可能会困扰你的存在。

所以，或许我需要爱更甚于知识吧。

那么就感受它！因它已包围着你。但先在内在感受它，否则，你将永远无法在外面看见它。你须知道，你无法改变任何外在的事物；你只能让别人或别的情况去改变。若你希望世界中有任何事情改变，那么就改变你自己！接着别人也会改变。于是，你便将会成为所有人的典范，指出他们也可以成为那种富于无条件的爱的存有——透过让他们看见你所树立的典范，不管他们正在选择什么。倘若你接受他们的实相，并且感到挫折、充满愤恨⋯⋯等等，因为他们正感到挫折、充满愤恨⋯⋯，那么你只是在强化他们目前的生存实相。你不是在给他们一个典范；你不是在给他们一个机会，让他们看见别的样子。

你要信任，成为你所想要的生命，并且如同那样子地行动。我们并非建议你去忽视别人正在受苦的事实，但是，帮助他们的最好方法，首先是要成为那种存有，至少向他们指出有另一个存在方式。不然，他们就看不到一个例子，显示他们如何可能选择去⋯⋯爱自己。

如果那确实是你在生命中所关心的事，你就必须踏出第一步：作他们和自己的典范，指出什么是无条件的爱的存有。也要深信，你的爱将造成某种不同并且创造出你所渴望见到的变化。因为，你将会把自己带到这个早已如你所想地存在的世界——这个地球。你将会把自己带到那个程序、那个频率等级上，那早已存在这个观念中，它说：你的地球平静和谐，到处丰饶富足。

那个地球此刻即已存在。无论如何，倘若你不去把那个世界的波动变成自己的波动，你便永远看不到它。一切世界所必须成为的一切程序、一切样子，都早已存在。我们不是在谈论某种别的波动，不是某种在物质上存在「外面」的东西。它就在此时此地。

调准频率

让我们用你们所谓的无线电波来作类此。那么，你知道所有节目都可以同时被接收，但你只能听到自己的频率。所以，当所有那些世界此刻即已存在的时候，你却只能接触自己所接收的那个。

故此，你可以创造喜欢的心像。你可以活在那个世界的样式里。你将成为那种能量的接收塔，如此，那个节目便可以在这个实相中播放，而别人也可以接收它并自行决定调到这个频率。如果他们不知道有这么一个节目存在，如果没有任何范例，其它人就永远不知道该节目的存在，也永远不会调到这个频率了。

如果你在心中具有某个意象，显示你希望这个世界如何，那么就让它存在自己的生命中，仿佛那是真实的实相一般。所有苦难、战争、憎恨以及挫折的观念都是幻相、老旧的节目。你会毫不怀疑，迟早每个人都会厌弃它们并寻找其它节目。而且，假如你仍未准备好接收新节目，那么当他们问：「你说，最近有没有听到任何好节目？」，你就不知道，你可以告诉他们去接听哪一台了。

对。但是，由于那些恐惧，我便一直困在那个节目上—

啊！啊！啊！啊！当你说受困时，那才困住了你。那可能是旧节目的情形吧，但今天就是行动日！那是你那有意识戒律的观念。你要决定持守那种观念，还是决定现在就成为新的观念？如果现在即成为新的观念，你便不是那个人，他说：「我被这事所困；我被那事所烦。」你不再是那个人；它不在你的成份里面。说它在，等于仍然相信你是旧节目。因为你须记住，现在是你实际存在的唯一所在，也是你将会存在和曾经存在的唯一所在。无论何时，它都是现在，将永远都是现在。

嗯，我会热衷于某些东西，可以开始着手，然后它却不显现——它就是不继续下去。

好的。你要明了我们已跟你们很多人讨论过的一件事：你们的世界有一项假设。这项你们学会的基本假设是，如果事情不如你所想的那样显现，你即认为事情已经中断。你不会假设，下一件让你着迷的事情即是持续过程中的一部分，相反，你假设的是，如果它有所变化，即表示它已经中止了。

它没有。只是，一切都会转形，因此才能代表那条抗力最少的道路。而你不一定时常部能分析它、觉察它。故此，若你知道自己已经开创了某种能量、某种热情，你也看见它以某种方式前进，然后它忽然地就变了，那么，你为什么认为它已经中止？为什么不认为它仍在进行，不过是以其它型态，某种可能是必要的型态，为的是吸引那些你原来即想吸引过来的人，但他们不愿意为你原来的方式所吸引？

没有阻断

你要如此看待生命，把它看作一系列你已经开创的能量，只是，它会不断地如变色龙般改变，与你所希望的各种波动产生连结。它必须转换为另一种频率，如此才能吸引想法与你不同的人。这是全然不同的观点和展望，具备了不同的深刻意义，只要你允许自己知道，你的生命正如你所希望那样显现。只是那个它已中止并受到阻断的假设，才会制造你所经历的阻断。

假如你深信，你所作的已可以代表自己这一生的选择，那么无论它如何改变，无论那份热情以何种方式持续下去，这个持续下去的事实即已显示，整个想法仍然在进行着。那不必是以你所知道的方式，而是以它所需要的方式，目的是要呈现一条抗力最少的道路，好把你带到你要去的地方。对于所有那些可能的道路，你不一定都能加以分析和觉察，所以也不要尝试这么做。

让自己去信任它改采取的方向，即使它似乎完全不走出发时的方向——如果那份热情仍在，那便足以使你知道，水仍在河中流，无论它要经过多少支流才能注入海洋。热情即代表了那个流动，因此你仍然知道河流是在流着。跟随它！依循它的河道，因那代表了到达大海的捷径。假如你心想：「噢，不，不要！我不能走这个方向，那不是我从前所走的方向。」但是仍感到热情在那里，而水也仍在流动，那么你只是在河中设置水坝罢了。不管它如何婉蜒，你都要与之俱往。它的婉蜒正代表你所选择的道路；那些曲折也是必需的，如此才可以经由最快捷的途径抵达目的地。

我们不过是以很多不同的方式来表达相同的事情。如果你容许自己知道，你在任何时刻都是在跟随自己所开创的道路，你便会更强地接触到自己所有不同层次的意识。那将使你知道，你不需要那么多无意识的时间，好在睡眠中与那些层次连结起来，因为你已经有意识地做。这表示你将可能睡得更少，于是你也可能体验到什么是拥有更多时间。不过，你要同时了解，你已经拥有所需的一切时间了。

一切都适时；你不必催赶。你是永恒的存有；你与生命转化同步。你赶什么呢？

如何更加开放常常都是个问题，但是我们内在都有阻塞——它们是什么？

在按照意愿行动之前所需要认识的，其实只是：你假设了某些秘法。换言之，你笑，你快乐⋯⋯因为你想那样。做的时候，你马上就对上了那个频率。没有什么秘法——一个也不必有！如果你真的想要一项最低界定，那就是：「活在当下，那就是方法了。」

只要你活在当下，全然地处于这个片刻里，那么无论出现任何能量，或你所感到的任何不同，你都会通过绝对的感受性而立即加以对应——由于全然活在当下，接纳一切，对一切开放。这不是脆弱，而是开放、坚强、赋自我以力量。那就是方法。与它一起活在当下；假设现在所发生的即是你生命的一部分；接纳它，承认它，与它整合；经历它，进入它；探索它，检验它。鼓舞起来啊！

你知道，那些阻塞是因你而存在——不管你是否意识到那些原因。你越能够犹如已有意识或无意识地知道它们是因你而存在，你就越快意识到它们。你所发现的唯一原因往往是，它们是为了让你接纳那份能量，并且加把劲。到你加把劲的时候，你便已经善用它们，而且也没有别的原因可以发现。这就是了。你从一件事到另一件事——永远继续下去。常常处于喜悦和狂喜中。就那么容易。

快乐起来啊！记住因果是同一件事。你不必等待一个原因才快乐，为的只是知道你宁愿快乐。创造那个快乐的果，你便会在生命中吸引所有支持这份快乐的那些因，只因为你如此盼望、如此说。因为你是自己的实相的创造者，所以也不需要任何其它原因或方法。你所说的就有用！

受害

让我临时插入一项解释。我们在与某些人所作的互动过程中，已经逐渐了解到，你们有时候会以十分消极的方式来听取我们的话。最近有一个例子：我们在讨论大家所关注的受害观念。我们很清楚，这对很多人来说都是一项重大议题，而且在你们的星球上已存在很久。

你须了解，我们的大前提常常是，你就是自己的一切经验实相的创造者。这个与你们分享的观念是，我们将永远把力量交还给你，让你知道自己能够开创所想要的人生，不管我们说了什么——或别的存有说了什么，在这里，或任何其它层面。我们将与你分享那个曾对我们有用的生命观点，我们知道，那些事情可以在积极创造你所渴望的东西时绝对地控制着你的生命。因为，那是我们的特别选择。

那么，我们已了解你们自幼所接受的生命观点；这关系到你们大多数人都带有的信念和恐惧。在与那人的互动过程中，我们了解他所相信的是，告诉一个把自己创造为受害者的人，说他就是一手写作整个剧本的人，这是一种危险的哲学。他相信，在某种意义上，我们是在把这个受害观念加以宽宥并合理化。这是不对的，这根本不是我们的意图。

我们能够解释受害者之赖以被创造的那个机制，但解释不就等于宽宥或合理化。然而，由于那人的教育方式，所以便会畏惧，认为能够解释那个机制，在某种意义上就是把它合理化，并且支持在你们的社会中存在着受害者的想法。不过，我们的动机永远都是让你们直接碰到事实，知道自己的手正安全地操纵着人生的杠杆；即使在这个有关制造受害的观念中，你仍然一直掌控着。

我们知道，你们必须创造受害观念，以便亲身加以体验。你在生命中的任何时刻都拥有选择或机会，可以停止制造受害，并且创造无拘无束的喜悦与狂喜。这不需要任何目的。就我们的了解而言——而且，这已一直在帮助我们——在你们的信念系统中，你必先对生命中正负两面的所有事物拥有绝对的承认和所有权。因为你无法改变非你所有的事物。故此，在所有互动过程中，我们都会作出要求和提示，指出我们所必须说的话是否对你们有用——我们不管是否有用，因那些话语乃是出于爱——若你发现有用，那么就用它，否则就不要用。

倘若你能以中性观点来了解我们所正在分享的话语，你就能够赋予任何意义，因你决定，那个意义与你的生命关系最深。不过我们也必须指出，你必先中性地了解我们或任何人所说的话。所有哲理都可正向或负向地加以应用；任何中性的哲理都不具有固有的危险性。若有任何危险性，那只是来自一种认为任何哲理都可能带有危险性的信念。于是，某人如果畏惧某个哲理，相信它是危险的东西，他便是创造这个危险的人。而且——当然啦——既然每项信念都是一个绝对的、自动实现的实相体系，那么，假如他把这种信念施用在人生中，他便只会体验到这项哲理的负面意义和危险性。

中性处境

我们想继续讨论这个观念：在你的肉身经验和日常生活中的所有处境、状况，基本上都是彼此相关的中性工具，除了你所给予的意义以外，本身并不具有任何固有的意义。一切空白、空虚、中性的事物，它们都容许你透过赋予适当意义而从中抽取你所希望的结果。这只是机械原理：正向意义进去，正向结果出来；负向意义进去，负向结果出来。

让我们再多了解一点。我们已讨论过，你所经验的肉身实相，在某个意义上是不同波动频率的组合。这个组合代表了所有可能存在或潜在的实相。它们此时此地即已存在。它们形成了所谓的背景实相。这并非说，有任何比其它更为真实的「真的实相」存在，也没有任何一项真理可用以衡量所有真理或实相，并以此证明它们的有效或真实性。没有。这个背景实相是所有实相、真理的组合，一个立体的组合：相叠、相缠、交织在一起。在某种意义上，它们是在潜伏状态，等待某个刺激把某个实相带到那个普遍背景的表面，那么，你将可以称它为经验次元，或宇宙实相。

你是通过信念、态度，通过你替自己所创造的波动而唤起那些特定的波动频率，并且让自己去经验那个实相。如此，在某个意义上，不是经验引生了意义，而是意义引生了经验。

当你把自己投射在生理实相中，并且——作为非肉身意识——决心创造某些类型的经验时，那就是你——作为非肉身实体——替这个人世所赋予的意义，这个人世是你为自己所创造的，于是你——作为有限肉身实体——便可以经验它。那就是意义，那就是整个渴望，以某个频率在震动；然后，透过某种交感同步作用，它会从背景波动唤起所有必要的状况，这些状况足以代表你在这个你正要以肉身存有来经历的生命主题或架构中所注入的意义。

或许，以更简单的方式来表达，这个观念便是：所有状况都是中性的。你所选择相信的意义，你所选择创造的生命意义，或关于你的人生的意义，正是这些意义酿造了你所经历的那些状况类型。那些状况也强化、反映并代表了你所创造的意义。给予意义就是创造的实际行动！将意义给予某些事物，就是在你的特殊经验领域中把它创造为某种存在。

为了表明这个观念，让我们假定，你正在往火车站赶搭班车的途中。你到了车站；火车刚刚开始离开。那是中性的处境。其中没有任何意义；你站在月台上：火车在移动；你搭不上了。结束了。

那个旧的你可能会有负面的反应。「噢，糟糕了，噢，该死！」你或许会说：「搞错了。真糟。我非常生气。那些开火车的，太早了吧。我可没有迟到，没有没有没有，是他们太早了。我要去找人投诉。」好吧。这是你的选择。

或许是：那个新人，你知道自己已经转化为那个人，他正在赶搭火车。你到了月台；火车已开。这仍然是中性处境；你站在月台上；火车在移动；你搭不上了。但你知道自己已经不一样。你知道，你生命中的一切都有一个正向的理由；相同的象征符号是不紧要的。因为你会信任它，不会跑去投诉，你的愤怒不会遮蔽了眼睛，看不见刚走出火车的正是久违了十年的朋友。如果以旧方式反应，怒气冲冲地走开，你可能就错过了朋友。但你会在后续事件中发现，为了一些正面理由，你在那时确实有碰见他的需要。

故此，让自己知道，就最后而言，你就是自己所经验的人生的界定者。而且，正如你为自己的人生下定义，将意义赋予它，那么，它便只带有——只能够带有——那些色彩、特征、味道或气氛，它们都是来自你为自己人生所决定的意义。你将看见那些东西反映在那个立体背景——那个所有可能的普遍实相的模型里面。

双重本质

巴夏，如果我有两面性格，一面是我喜欢的，另一面却不喜欢⋯⋯

一面正向，一面负向。

好吧，让我们先假设，譬如说，这个负面想要吃太多蛋糕卷，而且有各种冲动。那么，如果不去满足这些冲动，我便会不舒服。可是，如果满足它们，我便会自责。

你怎样解决这个双重人格的问题？

你必须先认清，在肉身实相之外，在你的整体本性之中，所有两极性都是一体的。你也不必继续以二分法来看自己。你不必把自己看作是此与彼之间的挣扎；你随时都拥有选择的自由意志。如果你能认清，摄取那些物质并不能与你所想成为的存有协调，那么当你像那个存有一样地行动时，你会发现自己没有那种冲动——因为你的波动并不含有「我很想吃这个」的想法。

那可叫作意志力量吗？

不是意志力量；是认知。是停止自己的判断，改变那个认为改变很困难的信念；是改变那个认为想成为与成为并不相同的信念；是改变那个认为拥有某个概念仍必须做些事情才能变成这个概念的信念——事实却是，想像它即是变成它；相信即可改变。

那我的负面要向我显示什么？

你有选择其它事物的机会；也让你去认清，一旦看到那是什么，你就已经是它了。

那么，我所希望成为的好的一面，其实不是我真正想要的，不然，我应当是那个样子才对？

你在假设，具有某个概念并不等于成为它。但事实上却是如此。你在假设，仅具备那个关于好的一面的概念，并不就是成为它。可是，具备那个概念，就是处于那好的一面的波动水平上，否则你便无法那样构思。同样，你必须把频率对准那个节目，然后才能在收音机上听到它。假如你发现，你能够构思什么是所谓好的一面，你就已经调到那个频率上了，否则那个意念便永远不可能出现。

但是，为什么这种巨大的干扰仍一直出现？

因为你假设，当你构想的时候，它不是真实的——这我已经说过。你认为，必须有特殊的作为才能使它实现。

你的意思是指，要继续听那个电台？

是。你就是调整频率的人。当你已经调对了，可以领会什么才是正向的一面的时候，你就可以不管那个调频刻度了。

如果我坐在那里，某种蛋糕卷却忽然跑上心头，这要怎样处理？

你没有抓到要点。你将要对准的那个电台并没有推销蛋糕卷。因此，它永远不会发生在你身上；那种冲动并不存在。你是在自相矛盾。你在想，一个存有会包含两方面的冲动⋯⋯不会的。当你是正向的波动时，你只包含与那个你相关的成分。如果你发觉自己正在经验蛋糕卷的冲动，你便不再是另一个你。你是那个能够经验蛋糕卷诱惑的你。

嗯，你怎样保持那个概念？我觉得难以保持。

那是你的信念。了解你所说的「我觉得难以保持」只是一个信念。它就是它自身的实相，于是你所得出的就是：一个实相，其中你是一个觉得难以保有一个概念的存有。

你仅是设定一个观点，然后⋯⋯？

对。然后就照它那样行动。你要假设，假如你能够构想它，在构想的一刻，你便诞生了。你生下了那个存有。存在的只有那个存有。

我们将要应用早已和你们分享过的观念——那个称作「图书馆类比」的观念。作为一个统整的存有，你有能力——在你仍有意识地做你目前的样子的同时——察觉到所有可能存在的实相。你可以这样界定：「我的实相就是我现在的样子。它也包含一份能力，可以成为自己知道所要成为的那样子——而同时又觉知到所有其它可能的、我知道不属于现在的实相。」

我们的类比是：你在一间图书馆中。你可以翻阅架子上的每一本书——关于蛋糕卷的，正面的，负面的。只有你有意选择借出的一本才会变成你的实相。故此，问题不是要去与冲动抗争。你所具有的那一种实相类型，它说，你可以拥有那个想法，认为某种可能的实相真的存在，可是，那个想法并不是你。你知道图书馆就在那里，但你没有借出那本书。

这样说，人类制约的牢不可破，照我看，大多数人都是⋯⋯

你认为牢不可破的，即是你相信是真实的事情。这个信念是使你经验到人类制约牢不可破的唯一原因。

可是，你在那个点远离轨道？

永远不会。可是——永远永远不会！你永远不会离开自己的道路，因为你从来就不在某条道路上。你就是道路！你无法离开自己。你所作的一切——一切！——都是机会，可以让你选择自己所想要的。你可以向一切学习——一切！

我们曾说，所有处境基本上都是中性的。你对某个中性处境的态度，将决定你在生命中所创造的结果。认为你有冲动想吃蛋糕卷的想法也是个中性处境。它不携带任何力量——除了你所注入的。你可以把它看为一串语辞。你给它力量；你推动了它。「啊，对了，那个蛋糕卷的概念——它创造了我所无法抗拒的冲动！」你刚写好了稿子，然后就照它实行——透过在一系列基本上是中性的道具上附加某些界定。

让我假定，我的邻居没有这种冲动——从来没有，但是我有。

那又如何？知道自己的邻居从来没有这种冲动，这为你指出一种你也可以选择的实相。那可能就是那位邻居仍在反映这个实相的原因。你或许也正在把相同的东西反射回去：如果喜欢，他可以选择某种冲动。

我可以肯定，那会制造好的邻居。但我猜想，我的问题其实是：这跟某个人世是不是有什么关系？

只能就一般而言，当然不会与你是否吃蛋糕卷糕饼的那种特殊程度有关。

不会的，嗯，那是个荒谬的例子。

这不是荒谬的例子。不过，任何命中注定的想法，都只能在人世中以最普通的措辞来加以表达。换一个说法，我们可以假定，你们所正在讨论的东西，正符合你们所被注定要去探索的一般范畴——关于自我赋予力量以及创造自己所想要的事物。那么，你是把蛋糕卷当作道具来利用。某人会利用酒精、或药物⋯⋯或冰淇淋。

我明白了。你们的文明有没有双重人格这种事？

因为我们有一定程度的肉身，所以在定义上，我们确实会以某种两极性来表达自己的这个部分。但是，这种类型的两极性可以认清彼此的功用，于是就像一个平衡的整体那样发挥作用。

这么说，当你等级升高的时候，你便会失去两极性，是吗？

在某种意义上，是的。两极性只是一个存在整体的第三，四度都是观点而已。

你是说，第三，四度中的个体会有两极性的体验：他们正在体验政府两面的事情，就像那是钱币的两面一样？

对。我们只会体验那个钱币，那个钱币的整体概念，而不太会把它看做两面。但你要认清，你需要整个钱币才能买到你的蛋糕卷点心。

正负两极是处于和谐状态之中的吗？

是的。它们会溶合为一个概念。男性，女性：一件事情。一个灵魂并非既是男性又是女性；它两者都不是。它是一件事情。它可以在肉身实相中以那种两极性来表达自己，但不会互相分离。男／女的两极性只就生理观点来看才会存在，而不会存在一个结合的灵魂之中。再说一次，灵魂的本身只是一件事情。

正负两极观念是肉身实相的界定用语之一。当肉身实相——或包含这个观念的不同层次——存在的时候，它才会存在。整体不可分割的观念不宜太过按照字面意义来解释，以致它似乎包含了你所经验的两极性的密切互动；它只是可以把自己创造为不同事物的同一件东西。因为，当它选择以不同方式，而不是以两极性来异化自己的时候，很多不同的表达灵魂一体的宇宙便会存在。

现在让我们提醒你，每个处境都可能让你以任何你希望用以实践这个观念的方式，来从中学习到某些事情。这完全看你。当你十分清楚自己对生命所给予的界定时，你就可以利用每一个境况，看它如何符合你所选择的界定。你可以在情况有效时接受它的建议，也可以在你相信无效时放弃。而且，如果你以后改变了主意也没有问题。你有这种能力和弹性，而且现在就已经有了。

在这个按照希望来创造自己的实相的整体观念中，第一个步骤就是停止贬损自己。因为你是自己宇宙中唯一的工作同伴。你以自己的方式代表了无限。如果你贬损了自己的任何一个部分，你便不让自己作为完整的存有那样地发挥作用，并且能以富于建设性的方式来运用任何可能来自他人的讯息。

这是要你记住，每个人都是一面镜子；那是每个存有在创造中所被设计的样子。但是，一面镜子并不表示，它就是对你所要下功夫的事物的如实反映。有时候，某个人会把其它似乎没有价值的个体吸进自己的生命中，因为，透过吸引他们，透过不接纳他们的价值丧失，他便向他们反映了一个机会，让他们可以看见，当一个人绝对肯定想做什么的时候，他是怎样的坚定自立。他把机会交还给他们，让他们坚定在自己的信念上。因为，任何人的任何信念都与其它信念同样真实、同样有用。

如果你不能无条件地爱自己，你便不知道自己是谁，你便没有可以拥护的东西，那些东西可以反照在每个人身上，使他们可以在你身上看见一个闪耀的典范，知道自己也可以变成什么样子。故此，在所有我们的互动过程之中，我们的想法和下限将是要提醒你们每一位，让你们记起自己的力量，让你们记起自己已经是无限生命的不同角度，并且让你们正面地——或绕个圆圈，或三角形，都可以——接触到自己的界定。如此，你将知道，为什么你的实相是那个样子，而你也可以把它创造成自己所喜欢的样子⋯⋯一旦你相信自己有能力这么做。这完全看你，完全掌握在你手中⋯⋯完全！