巴夏：有圣诞老人吗？

许多你们所称的自然精灵（nature spirits）和其它形式的原型呈现，种种的神话存在，在某种意义上，是由你们星球的集体意识的总合能量配制和创造出来的。某种意义上，被赋予了光，赋予了呼吸，赋予了实相，赋予了存在，因为它们代表了你们全体存在所是的集体存在的一个面向或派别。其本身，它们，如我们所说的，确实拥有某种独立的自主性，某种个体性的体验。这个存在，你们在你们的当代语言中所称的圣诞老人，在也许是更早的方言中被叫做「圣尼古拉斯」（Sinterklaas），实际上是一个自然精灵。在那个意义上，而且在某些意义上，你们已经，我的意思并不一定指的是恶意的，扭曲了原始的某些概念，或者说，变质了，转化改变了代表这个存在的原始能量进入到你们的当代文化中。在某些意义上，容我们说，已经丢失了关于这个存在是什么的某些原始的领会。但是仍然在某种程度上代表了这个实体的原始属性。在你们的了解里，圣诞老人是一个礼物的给与者，这是对该特定实体、该自然精灵的力量的一个更基本的认知。

它在某种程度上，代表了第三条法则：「你给出什么就会收到什么」。你们许多人所称的业力的平衡，在你们当代的语言中，俗语中所说的，「表现得不好就得不到礼物」，或者「表现好就会得到惠赠」，即反映了原始的概念，即这个实体在某种意义上反映的是「业力」。换句话说，它正好反映了它所遇到的任何特定实体或个体的能量。所以，从这个存在身上，从这个自然精灵身上，从你们集体实相的这个原型面向身上，「负面意图得到的反馈是负面的体验，正面的意图得到的反馈是正面的体验」。

在许多方面，因为它是大自然的一个范例，同许多自然精灵一样，它表达的是，在原型层面上，许多在大自然中发现的属性，在某种意义上，是在动物王国（等领域）中发现的诸多属性的组合或集合。比如，你们委托给圣诞老人的驯鹿，并不主要是驯鹿拉雪橇，而是与该特定动物图腾联系起来，如果你愿意这么说的话。同样，在雪地上留下的蹄印，在那个意义上，在许多时候，其实并不属于驯鹿，而是属于这个实体自己。因为当它采用物质形态的时候，它拥有，在那个意义上，某些驯鹿的特征，包括蹄子。它并不总是存在于你们所称的物质实体形态中。只有当它将它的能量集中时，或者当它的能量被集中时，被你们人群的一个集体的觉知，一个集体的专注，所集中时，从而给了它更多的机会物质化、具体化进入到你们实相中的一个固态形体中。它确实具有大自然的属性，时不时地，还包括动物的属性。同样，它也显示出你们委托给圣诞老人这一概念的许多其它的面向和属性。红色的套装，在那个意义上，事实上或许可以被称作「夜晚的斗篷」。但在这个意义上，红色的概念，代表了该存在的基本的生命血液，以及接地（grounded reality）的振动，以及你们能量系统中的根轮（海底轮）。所以，它的扎根于大自然代表了某些，你们所说的，非常落实接地、非常基本的东西，代表了大自然中包围着你们的礼物和丰盛的显化，那些一直都在那里供应给你们，现在一直都在，将来也一直都在。所以，在那个基本的层面上，赠送大自然的礼物这一概念，是这个特定原型面向或实体所代表的。

所以，要理解到，时不时，当情况允许的时候，你若是发现自己，在合适的状态，与这个真实的实体做着互动，是十分有可能的，尽管你可能会发现它并非你们在你们社会里所描绘的样子。你会发现，它事实上，容我们说，在某种意义上，是一个变形者，它可能会以多种方式呈现自己，取决于，再次的，当你遇到它的时候，你（发出的是什么能量就会）收到的是什么反映。一般而言，它也代表了，容我们说，集体之灵，或集体社会的情感情绪，也许是整个社会，也许是一个大的群体，在它出现的时候。所以，允许你自己了解到，这个存在确实存在，尽管并不全是你们所认为的它的样子，并且，在那个意义上，当你接触大自然的丰盛这一概念时，遇到这个存在——以它最基本的形式，以它最落地的接地的形态——是十分有可能的。当你允许自己，时不时的，去到外面，去到野外，当条件合适的时候，这个实体是可能显化的，是可能遇到的，就像许多其它种类的大自然王国的精灵的显现和相遇一样可能发生，因为它代表了你们集体意识的该部分，是一个「反映」，反映给你们你们每一个个体内在所包含的属性。